{"id":159,"date":"2013-01-22T10:38:00","date_gmt":"2013-01-22T10:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/masimamwis.wordpress.com\/2013\/01\/22\/organisasi-dan-idealisme\/"},"modified":"2013-01-22T10:38:00","modified_gmt":"2013-01-22T10:38:00","slug":"organisasi-dan-idealisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imam.dosen.unimus.ac.id\/index.php\/2013\/01\/22\/organisasi-dan-idealisme\/","title":{"rendered":"ORGANISASI DAN IDEALISME"},"content":{"rendered":"
\n
\nI.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/span><\/span>PENDAHULUAN<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDalam tatanan suatu negara,
\nmahasiswa merupakan aset yang sangat penting dan berharga. Disamping
\ndidengung-dengungkan sebagai agen peruhanan, mahasiswa juga merupakan penopang
\nmoral bangsa. Mahasiswa juga diharapkan menjadi pemimpin masa depan yang masih
\nbisa menjaga idealisme dalam menjalankan pemerintahan.dari segi akademik,
\nmahasiswa dituntut dapat melakukan riset-riset, kajian-kajian ilmiah yang dapat
\nmenambah dan memperkaya khasanah keilmuan mereka. Disamping itu, mahasiswa juga
\ndituntut peka terhadap permasalahan-permasalahan yang muncul dan berkemabang di
\nmasyarakat baik dari segi sosial maupun politik. Menjaga moral dan idealisme
\nharus tetap dilakukan demi tegaknya tiang perdamaian di negara ini.<\/span><\/div>\n
\nG<\/span>erakan<\/span> mahasiswa (GM) adalah gerakan idealis.
\nidealismenya sebagaimana yang sering kita dengar adalah sebagai agen perubahan<\/span>\u00a0(agent of change)<\/span><\/i>\u00a0dan agen kontrol sosial<\/span>\u00a0(agent of social control).<\/span><\/i>\u00a0Kedua fungsi ini pada hakekatnya belumlah memadai.
\nGerakan Mahasiswa, mengutip dari Rama Pratama (1999), mantan ketua Senat
\nMahasiswa UI (kini BEM-UI) dalam tulisannya “Gerakan Mahasiswa dan Civil
\nSociety”, haruslah berfungsi sebagai<\/span>\u00a0director of change<\/span><\/i>\u00a0(pengarah perubahan).<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\nKedua hal di atas harus
\ndilakoni oleh gerakan mahasiswa. GM harus berperan aktif dalam kelangsungan
\nnasib bangsa ini. Peran mahasiswa jika kita telusuri sangatlah banyak.<\/span>\u00a0<\/span>Bisa dengan kajian intensif,
\ndiskusi kontemporer serta demonstrasi menentang pemerintah yang kebijakannya
\ntidak populis. Setelah aksi yang dilakukan berhasil, misalkan penjatuhan rezim,
\nmaka setidaknya sudah ada gambaran format kenegaraan yang ideal untuk
\ndiimplementasikan. GM tidak bisa lagi memberikan<\/span>\u00a0blank
\ncheck<\/span><\/i>\u00a0(cek kosong) pada
\npemerintah.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\nSalah satu mitos yang perlu
\ndtinjau kembali adalah mitos mahasiswa yang diumpakan seperti film koboi<\/span>\u00a0Shane<\/span><\/i>.
\nCerita ini diangkat oleh Arief Budiman, saudaranya Soe Hok Gie, penulis buku<\/span>\u00a0Catatan Seorang Demonstran<\/span><\/i>, karena ada kemiripan secara fungsional.<\/span><\/span> <\/span>Dalam cerita itu,<\/span>\u00a0Shane<\/span><\/i>\u2014yang
\ndiperankan Alan Ladd\u2014berduel dengan kepala bandit yang diperankan oleh Jack
\nPalance. Dalam pertarungan yang seru itu<\/span>\u00a0Shane<\/span><\/i>\u00a0menang. Setelah
\nmenghabisi sang bandit serta kroni-kroninya, kota menjadi tenang. Melihat aksiShane<\/i><\/span>\u00a0yang hebat, masyarakat memintanya untuk menjadi
\npemimpin di kota yang malang itu. Namun, sang pahlawan tidak menggubrisnya. Ia
\nmemacu kudanya kian kencang. Pergi, karena menolak mendapatkan jabatan dan
\nbalas jasa dari masyarakat.<\/span><\/span> <\/span>Cerita ini
\nrelevan jika kita kaitkan dengan aksi mahasiswa 1966. Ketika itu banyak aktifis
\nmahasiswa yang dulunya orator ulung serta jagoan lapangan ditawari jabatan.
\nJelas ada yang mengambilnya! Tapi sayang, idealisme mantan mahasiswa itu ada
\njuga yang kendor. Bahkan tercerabut oleh kekuasaan yang hegemonik. Seharusnya
\nidealisme itu tetap dijaga, jangan pupus di tengah jalan!<\/span><\/span><\/div>\n
\nGerakan mahasiswa tidak
\nselamanya harus mengikut pada konsep koboi di atas. Sebagai contoh, jika rezim
\ntiran runtuh, maka menurut<\/span>\u00a0frame<\/span><\/i>\u00a0koboi<\/span>\u00a0Shane<\/span><\/i>,
\nmahasiswa harus kembali ke kampus. Nah bagaimana dengan implementasi agenda
\nreformasi? Olehnya itu, gerakan mahasiswa harus menjaga dan mengarahkan arah
\nreformasi.<\/span><\/span> O<\/span>rientasi
\nmahasiswa selain sebagai<\/span>\u00a0moral force<\/span><\/i>,
\njuga sebagai<\/span>\u00a0political force<\/span><\/i>. GM tidak akan berhasil jika hanya mengandalkan
\nkekuatan moral.<\/span>\u00a0<\/span>Harus juga dengan kekuatan politik. \u201cGerakan mahasiswa
\nharus menjadi gerakan politik!\u201d Demikian kata Andi Rahmat, ketua umum KAMMI
\nPusat saat berkuasanya Gus Dur dalam wawancaranya dengan Majalah IslamSabili<\/i>.<\/span><\/span><\/div>\n
\nGerakan politik mahasiswa
\ntentu beda dengan gerakan politik oportunis. Bagi mahasiswa, kekuasaan itu
\nhanyalah sarana dan konsekuensi logis untuk perubahan ke depan. Tapi kaum
\noportunis, biasanya menggunakan banyak \u201ctopeng\u201d untuk meraih kepentingan
\nsesaat.<\/span><\/span><\/div>\n
\nMasih ingat kasus Jacob
\nNuwawea, orang dekatnya Presiden Mega yang juga Menakertrans yang bagi-bagi
\nduit ke beberapa mahasiswa untuk aksi anti-militer? Jika itu betul, maka
\nsesungguhnya, itulah sikap oportunistik sesaat yang memalukan telah dilakukan
\nsegelintir \u201caktivis gadungan\u201d, mengutip bahasanya teman-teman LMND (Liga Mahasiswa
\nNasional untuk Demokrasi).<\/span><\/span><\/div>\n
\nPolitik mahasiswa harus
\ntetap independen, menjadi oposisi ekstra-parlementer. Tentunya oposisinya yang
\nkonstruktif. Selama ini memang ada<\/span>\u00a0image<\/span><\/i>\u00a0bahwa
\noposisi itu acuh tak acuh terhadap pemerintahan. Paradigma ini harus diubah,
\nbahwa oposisi adalah keniscayaan di era demokrasi.<\/span><\/span> <\/span>Segala kegiatan yang berkaitan dengan pengambilan
\nkeputusan negara terkait dengan politik. Misalnya saja demonstrasi mahasiswa.
\nSelain sebagai kekuatan moral, juga sebagai kekuatan politik yang diperhitungkan.
\nKarena dalam realitanya aksi mahasiswa bersama bersama elemen masyarakat bisa
\nmenurunkan Bung Karno, Soeharto hingga Gus Dur. Ini salah satu gerakan politik
\nmahasiswa. Artinya bahwa aksi yang lakukan turut berpengaruh terhadap
\npengambilan keputusan.<\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDengan demikian, selain<\/span>\u00a0agent of change<\/span><\/i>\u00a0dan<\/span>\u00a0agent
\nof social control<\/span><\/i>, gerakan mahasiswa
\njuga sebagai<\/span>\u00a0director of change. <\/span><\/i>Mendapat beban itu, ada sebuah pertanyaan untuk
\naktivis mahasiswa. Mampukah gelaran moral yang berat itu dipikul?<\/span><\/span>
\n
<\/span><\/span>
\nBaca Juga :
– Sistem Organisasi<\/a>
– Manfaat Organisasi<\/a><\/b><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nII.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/span><\/span>RUMUSAN
\nMASALAH<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nA.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/span><\/span>Mahasiswa
\nUNIMUS belum begitu peka terhadap persoalan sosial dan politik<\/span><\/div>\n
\nB.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/span><\/span>Mahasiswa
\nUNIMUS masih berpandangan bahwa yang terpenting adalah nilai akademik dibanding
\nkekiatan berorganisasi<\/span><\/div>\n
\nC.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/span><\/span>Mahasiswa
\nUNIMUS belum punya jiwa berorganisasi dan idealisme yang kuat<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nIII.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/span><\/span>PEMBAHASAN
\nMASALAH<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari
\nbeberapa rumusan masalh diatas, dapat dikaji lebih lanjut sebagai berikut :<\/span><\/div>\n
\nA.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/span><\/span>Mahasiswa
\nUNIMUS belum peka terhadap persoalan sosial dan politik<\/span><\/div>\n
\nSebagai universitas yang
\nmayoritas mahasiswanya adalah mahasiswa di bidang kesehatan, tentu tidak
\nterlepas dengan kegiatan magang, tugas-tugas, kerja laboraturium, kajian jurnal
\ndan lain sebagainya. Dengan segala kesibukan tersebut terkadang mahasiswa
\nmerasa jenuh dan stress. Tanpa bermaksud mengesampingkan program studi non
\nkesehatan. Mahasiswa seakan terkurung dalam dunia akademik saja. Perlu adanya
\npenyeimbang dari semua itu, yaitu dengan mengikuti kegiatan-kegiatan
\nkemahasiswaan dalam organisasi mahasiswa yang ada di UNIMUS. <\/span><\/div>\n
\nKegiatan semacam itu sangat
\nbermanfaat, selain sebagai penyeimbang rasa jenuh dalam akademik juga
\ndimaksudkan untuk membuka wacana mahasiswa terhadap persoalan yang muncul di
\nmasyarakat baik dari segi sosial maupun politik, serta untuk menambah
\npengalaman berorganisasi dan interaksi sosial agar tidak canggung ketika sudah
\nlulus dan harus hidup bermasyarakat.<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nB.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/span><\/span>Mahasiswa
\nUNIMUS masih berpandangan bahwa yang terpenting adalah nilai akademik dibanding
\nkekiatan berorganisasi<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSebagai mahasiswa pasti
\nmenginginkan hasil studi yang terbaik. Tidak ada mahasiswa yang tidak menginginkan
\nnilai akademik bagus. Bahkan untuk mencapai itu harus dilakukan dengan belajar
\ntanpa henti, lembur, mengerjakan tugas yang menumpuk dan terkadang dalam ujian
\nada yang melakukan tindakan tidak terpuji hanya demi mendapat nilai bagus.
\nSelain menjadi gengsi, nilai tinggi juga menjadi tuntutan dari orang tua yang
\nmempercayakan kepada anaknya. Karena orang tua juga sudah kerja keras demi bisa
\nmengirimkan biaya kuliah dan lain-lain. Terkadang semua itu menjadi tekanan
\nbatin yang mengakibatkan mahasiswa stress.<\/span><\/div>\n
\nDengan tugas yang menumpuk dan
\nlaporan yang harus cepat diselesaikan membuat mahasiswa hanya terpaku pada
\ndunia akademik saja. Hal itu yang membuat mahasiswa UNIMUS kurang peka terhadap
\npersoalan sosial maupun politik. Misal kenaikan BBM dan kasus korupsi yang
\nmarak diberitakan di media. Hampir di berbagai perguruan tinggi melakukan
\npenolakan dan aksi terhadap permasalahan tersebut. Tapi mahasiswa di UNIMUS
\nseakan tak perduli dengan permasalahan itu. Selain karena masih menganggap
\nnilai akademik yang lebih utama, faktor lain adalah kurangnya wawasan
\nkebangsaan\u00a0 sosial politik pada mahasiswa
\nUNIMUS.<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nC.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/span><\/span>Mahasiswa
\nUNIMUS belum punya jiwa berorganisasi dan idealisme yang kuat<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari penjelasan poin A dan poin B
\ndapat kita ketahui bahwa minat berorganisasi dikalangan mahasiswa UNIMUS masih
\nkurang. Perlu adanya proses penyadaran terkait pentingnya berorganisasi pada
\nmahasiswa. Hal ini penting karena merupakan modal mereka untuk berinteraksi dan
\nbermasyarakat. Mahasiswa yang digadang-gadang menjadi agen perubahan dan calon
\npemimpin masa depan harus memiliki pengalaman organisasi dan mempunyai
\nidealisme yang kuat. <\/span><\/div>\n
\nIdealisme sangat dibutuhkan oleh
\nseorang mahasiswa. Untuk menumbuhkan rasa idealisme harus lewat berorganisasi.
\nDengan berorganisasi kita jadi mengerti rasanya kebersamaan, mengerti arti
\nkepemimpinan, dapat menata mental, membangun relasi dan lain sebagainya. Idealisme
\nharus tetap terjaga jika kita menginginkan tatanan negara yang baik. Banyak
\nmahasiswa yang kehilangan jati diri dan idealismenya ketika sudah bergelut
\ndibidang politik atau bergabung di partai politik. Hal itu sangat mungkin
\nkarena dalam politik memang banyak sekali kepentingan yang dapat mengendurkan
\nidealisme. Dapat kita ketahui bersama dalam pemerintahan sekarang ini, seorang
\nyang dulunya dianggap mempunyai idealisme yang sangat kuat malah justru
\nsekarang menjadi koruptor kelas kakap. Seorang yang seharusnya menjadi contoh,
\nyang dulunya menjadi panglima salah salu organisasi mahasiswa terbesar di
\nIndonesia justru tidak menggambarkan hal yang terpuji.<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nIV.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/span><\/span>KESIMPULAN
\n<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDari beberapa uraian diatas dapat
\ndiambil kesimpulan bahwa peran mahasiswa terhadap pembangunan negara sangat
\npentig. Diperlukan pondasi yang kuat dalam perjalanan menuju tatanan negara
\nyang baik. Moral dan idelaisme menjadi pondasi yang harus dimiliki seorang
\nmahasiswa yang nantinya akan menjadi pelopor perubahan dan calon-calon pemimpin
\nmasa depan. Untuk menata moral dan idelaisme memang perlau dilatih melalui
\nberorganisasi, baik diinternal kampus maupun eksternal. Hal itu dimaksudkan
\nagar ketika kita menjadi pemimpin suatu saat nanti, kita menjadi pemimpin yang
\nmemang benar-benar dapat dipercaya. Memang susah memberi penyadaran kepada
\nmahasiswa untuk turut aktif berorganisasi. Tetapi selagi ada niat dan keinginan
\nkuat pasti ada jalan untuk menuju kebaikan.<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nV.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/span><\/span>PUSTAKA<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nhttp:\/\/www.kammi.or.id,<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/div>\n
\nhttp:\/\/edukasi.kompasiana.com\/2012\/02\/25\/kemerosotan-sikap-idealisme-mahasiswa\/<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n<\/p>\n

<\/span><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 PENDAHULUAN Dalam tatanan suatu negara, mahasiswa merupakan aset yang sangat penting dan berharga. Disamping didengung-dengungkan sebagai agen peruhanan, mahasiswa juga merupakan penopang moral bangsa. Mahasiswa juga diharapkan menjadi pemimpin…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[24,32],"class_list":["post-159","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-mahasiswa","tag-organisasi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imam.dosen.unimus.ac.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imam.dosen.unimus.ac.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imam.dosen.unimus.ac.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imam.dosen.unimus.ac.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imam.dosen.unimus.ac.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=159"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/imam.dosen.unimus.ac.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/159\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imam.dosen.unimus.ac.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imam.dosen.unimus.ac.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imam.dosen.unimus.ac.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}